Editorial
Leopold Nosek - 781

Alteropoesis: sobre la génesis de la ideogramatización en el trabajo-onírico-alfa
Luiz Carlos Uchôa Junqueira Filho - 785
Freud y la literatura: Fronteras y atravesamientos
Camila Pedral Sampaio - 803
Reflexões sobre a natureza e a função da interpretação: a questão das
interpretações inconscientes
Jaques Vieira Engel - 819
La dimensión trágica de la psique: un ensayo de la perspectiva psicoanalítica
Eva Maria Migliavacca - 843
Conjeturando la expresión de los estados mentales primitivos en la relación analítica.
Thaís Helena Thomé Marques - 867
La clínica del vacío: nuevas demandas para el sicoanalista
Regina Lúcia Braga Mota - 885
El hombre del alma oxidada
José Otávio Fagundes - 915
En el limite de lo pensable: intolerancia a la frustración, pensamiento y dolor mental
Manuela Fleming - 927
Freud y Esquilo: una visión psicoanalítica de las relaciones de la tragédia griega con el desenvolvimiento de la civilización.
Roberto Santoro Almeida - 943

Alteropoesis: sobre la génesis de la ideogramatización en el trabajo-onírico-alfa

Bion alude a la importancia central del proceso de ideogramatización en el trabajo-onírico-alfa, pero no expandió este tema. Encontré en Eisenstein, el padre del montaje cinematográfico, un estudio sobre los ideogramas copulativos que enfatiza la colisión entre los hieroglifos elementares, como el factor determinante de la transformación de la imagen en concepto.
En su ensayo A Chapter on Dreams, R. L. Stevenson describe la existencia en el bastidor de su creación literaria de una instancia del Yo, una especie de RNA mensajero que también facilita la comprensión del sueño.
Un caso clínico es discutido a partir del surgimiento de un ideograma en un sueño representando un “bebé casi-nacido”. En función de un padrón transferencial de comportamiento que llevaba a la analizanda a “esconderse atrás de la propia existencia”, por así decir, propongo la existencia de un “objeto disyuntor de doble fase”, encargado de modular sus necesidades emocionales de existencia y no-existencia.
Combinando la figura del Anillo de Moebius con la Configuración Continente-Contenido de Bion, ofrezco también un modelo para las transiciones entre conciencia e inconsciencia, sensorial y síquico, imagen y palabra, existencia y no-existencia.
Se discute, finalmente, las afinidades entre la entidad propuesta por Stevenson, el homúnculus de Goethe oscilando entre inmaterialidad y la encarnación, la presencia síquica descripta por Grotstein como siendo el Soñador que hace el Sueño Comprensible, y el objeto disyuntor inspirado en mi experiencia psicoanalítica.

Palabras llaves
Alteropoesis – ideogramatización – trabajo onírico-alfa – objeto disyuntor de doble faceta.

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El presente trabajo tiene como objetivo discutir la marca de lo literario en la obra freudiana, a partir de la diversidad de lugares que Freud atribuye a la literatura en sus escritos, sugiriendo que esta marca alimenta hasta hoy la relación del Psicoanálisis con la Literatura. En síntesis, lo que se propone es que, en la obra de Freud, la literatura figuraría como otro, en el sentido preciso de coadyuvante de la constitución de un yo, el yo indicando aquí el lugar de la construcción psicoanalítica inventada por él. Es esta sugestión que el trabajo trata de examinar, a partir de las situaciones concretas en que Freud nos reporta a la interlocución con los escritores. Al mismo tiempo ubicua y extranjera, la literatura dejó su marca en la invención del psicoanálisis e en su posteridad. Entretanto, por la multiplicidad de posiciones que se pueden desprender, en la lectura del texto freudiano, sobre sus relaciones con la literatura, el parentesco entre el psicoanálisis y las obras literarias no nos debe confundir o borrar sus especificidades. Manteniendo la tensión de la diferencia entre los dos campos es que sería posible encontrar una viva interlocución entre ellos.

Palabras llaves
Psicoanálisis – literatura estilo freudiano – interpretación.

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El autor entiende que el concepto restricto que la interpretación paso a tener en el psicoanálisis, que es incluir solamente las intervenciones verbales del analista, limita y dificulta el entendimiento del fenómeno interpretativo y de su función.
A partir del concepto general de la interpretación realiza una revisión del concepto de la “interpretación”para el psicoanálisis y también la importancia y naturaleza de su acción en el proceso terapéutico.
Introduce el concepto de “interpretación inconsciente” y discute su papel contraponiendo a lo que muchos autores consideran “mecanismos no interpretativos” relacionados al proceso de la memoria (implícito)
El papel de las interpretaciones en el proceso analítico es redimensionado y muchos otros factores no considerados como interpretaciones son incluidos en el concepto a pesar de poder ser enteramente inconscientes. Esto implica en una ampliación de la tarea interpretativa del analista, que mas que nunca necesita ser conciente de los factores que operan en los mecanismos de acción terapéutica y no a penas genérica y vaga en la” relación terapéutica”

Palabras llaves
Interpretación – concepto general – concepto restricto – revisión – acción terapéutica – interpretación terapéutica.

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El objetivo de este trabajo es investigar las posibles relaciones entre el héroe mostrado en la tragedia griega y el hombre pesquisado por el psicoanálisis, teniendo como foco la pregunta sobre la conquista de si mismo. Al inicio, son abordados algunos aspectos de la teoría psicoanalítica desarrollada por Sigmund Freud, procediéndose a una caracterización de los aspectos de la tragedia y del hombre trágico que interesan para los efectos de este estudio. Se utiliza la figura de Edipo en la pieza Edipo Rey de Sófocles como modelo representante de la cuestión aquí desarrollada, reconociéndose también su importancia en el descubrimiento del psicoanálisis. Finalmente, se desarrolla una integración que contempla las complejas relaciones entre la tragedia y psicoanálisis, destacándose el valor de los elementos trágicos para la aprehensión del psiquismo humano.

Palabras llaves
Psicoanálisis – mito – tragédia griega – conocimiento.

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La autora, partiendo del relato de su experiencia clínica con un paciente adulto, desenvuelve consideraciones a respecto de la expresión de estados mentales primitivos en el proceso analítico. Teniendo como base la busca de elementos para el desenvolvimiento del pensamiento y las imaginativa propuestas por Bion a respecto de las proto-emociones, describe la instrumentalización de sus interpretaciones, considerando las sensaciones y la excitación física como niveles de la expresión presentes en la experiencia emocional tomándolos como proto-pensamientos.
Ese abordaje tiende a propiciar tanto la captación del tránsito de un estado mental que se expresa a partir de un nivel de “pensamiento corpóreo” para un estado mental que puede ser representado por el pensamiento simbólico como una tentativa de comprensión de sus obstrucciones.

Palabras llaves
Proto-emociones.

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La autora reconoce que realiza una ambiciosa e instigadora propuesta al sugerir que se conceptúe la patología borderlaine como una nueva estructura, evitando el “entre” que que hasta ahora lo define. Desarrolla la opinión de los principales estudiosos del tema contextualizando los casos límites en la clínica del vacío, que impone nuevas exigencias teóricas y técnicas para el psicoanalista. Un ejemplo clínico es relatado, alertando para la dificultad de diagnóstico en estos casos, en que los aspectos patológicos mas graves aparecen disfrazados con comportamientos neuróticos, así como por sus defensas. La autora comparte la opinión de que se trata de construir y crear en este vacío algo nuevo y representable

Palabras llaves
Patologias fonterizas – casos-límites – clínica del vacio.

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Trataré aquí acerca del trabajo clínico del analista y de uno de sus elementos esenciales, la elaboración, que implica la puesta en juego de una capacidad especial: la paciencia.Si la paciencia, como veremos, implica tolerancia al sufrimiento. Cuales son sus relaciones con el masoquismo, especialmente con el masoquismo primario erógeno, definido como la capacidad de tolerancia al desplacer? . En la paiencia del analista entra en juego algo de su masoquismo?
Considerando la paciencia como una forma de sublimación, será que existe el riesgo de un deslizamiento para el masoquismo de muerte, con el cual seria necesario que cada analista pudiese reconocer los límites de su tolerancia?
Freud relacionó el masoquismo con la femineidad: podría establecerse una relación entre la paciencia, la tolerancia al sufrimiento o la excitación y la femineidad del analista de ambos los sexos?
Esa paciencia “femenina”del analista correspondería al núcleo del ser, al que Winnicott llama “elemento femenino puro”, originado en su primera relación con lo femenino del objeto primario?
La “calidad analítica” del trabajo analítico dependerá de la forma como estén escindidos o relacionados en la bisexualidad del analista los elementos femeninos y masculinos?

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El autor utiliza referencias de la literatura psicoanalítica y localiza la omnipotencia narcisista como una defensa contra la frustración de la realidad; es utilizada como un proceso mecánico por el sujeto, como un modelo causal-determinista. A partir del material clínico de una sesión de análisis, el autor discurre consideraciones sobre el sueño despierto del analista en relación a un analizando, como una forma posible de trabajar esa situación.
El autor realiza algunas consideraciones sobre el proceso de soñar del analista, como forma de captación de partes escindidas y expulsadas por el paciente, que puede transformar en elementos alfa y usados para la interpretación. El analizando por su parte, al sentir que el analista hace ese tipo de contacto emocional con él, se siente estimulado a producir elementos alfa para pensar sus emociones, y pensar su dicotomía, omnipotencia y desamparo.

Palabras llaves
Omnipotencia narcísica – desamparo – vacío psíquico – psicosis – dolor mental – frustración – realidad – amor objetal – rêverie – pictograma – imágenes onírica – elementos beta – elementos alfa – pensamiento – creatividad.

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La comunidad científica manifiesta la necesidad del psicoanálisis promover el desarrollo de su referencial teórico e técnico clásico e inserirse como una ciencia natural cuyos principios son la investigación, la experimentación y la comprobación. Clama por la aproximación entre el psicoanális y la psiquiatría y las neurobiologías.
Es por este motivo, que, tal vez la comunidad psicoanalítica internacional esta enfatizando el estudio del trauma como tema central del próximo congreso internacional de psicoanálisis, que se realizara en 2005.
El autor esta de acuerdo con esta posición, considerando su estudio y experiencia clínica sobre el trauma y sus efectos en la clínica, cada vez mas atípica, inclinase a profundos cambios científicos, culturales y económicos. Este estudio le permitió esbozar el concepto de desconexión: este es un movimiento del individuo en busca de su existir autista al ser víctima de un trauma, cuando este le produce un miedo de morir o de quedarse loco. Resultado de esto desarrolla defensas para autoprotegerse y auto calmarse, las cuales se traducen en una sintomatología específica, a pesar de diversificada.
En este trabajo el autor utiliza el concepto para comprender la etiología del trastorno del stress post traumático (TEPT) hasta el día de hoy desconocida. Este trastorno conocido en la clínica psicoanalítica actual y tiene como elementos centrales el trauma y la desconexión. El portador de dicho trauma, generalmente diagnosticado como paciente narcisista o paciente de difícil manejo clínico; como paciente borderlaine o como paciente deprimido; o aún como paciente maniaco por la abundancia y diversidad de síntomas así como la presencia de mórbida des.
El autor presenta casos clínicos.

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El presente artículo tiene por objetivo aclarar aspectos relacionados con la capacidad de pensar y con los eventos psíquicos que la autora sitúa en el límite de lo pensable. Aborda el tema a partir de las primeras hipótesis que Freud colocó sobre la articulación entre los conceptos de frustración y pensamiento y su expansión en la obra de Bion. Desarrolla el tema, resaltando las principales contribuciones que trajeron las teorías bionianas del pensamiento y la teoría de los vínculos y la extensión a que se refiere Bion al introducir la cuestión de la intolerancia al dolor mental. La transformación de las emociones dolorosas e impensables en emociones tolerables y posibles de ser pensadas e integradas a la vida mental es una cuestión trabajada en este artículo. La autora presenta material clínico ilustrativo y destaca la importancia del dolor mental, concepto que presenta como un “dolor sin nombre”y se refiere a la necesidad de identificarlo en el relato de los pacientes. Propone algunas orientaciones técnicas para la práctica psicoanalítica.

Palabras llaves
Freud – Bion – emociones dolorosas – interacciones precoces – capacidades negativas – técnica psicoanalítica – dolor sin nombre.

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Este trabajo estudia las relaciones ocultas entre el pensamiento freudiano y las tragédias de Esquilo. Partiendo de la pré historia del arte dramático, por medio de los orígenes del teatro griego, se analizan, de las siete piezas que restaron del autor, Prometeu encadenado y la Orestia. Del punto de vista psicoanalítico se indaga sobre las motivaciones psicológicas que tales obras informan, revelando sobre el proceso por el cual el individuo humano se civiliza, y reflexionando sobre el nacimiento, el desenvolvimiento y las dificultades actuales de la Cultura Occidental.

Palabras llaves
Tragédia griega – cultura occidental – sublimación.

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